HATSHEPSUT

Al hablar de Hatshepsut no solo estamos hablando de una gran mujer, sino de una gran faraona. 

Hatshepsut "la primera de las mujeres" fue hija de Tutmosis I y de una esposa secundaria llamada Nefertari (esposa del difunto padre de Tutmosis I).

Hatshepsut se casó con su hermanastro Tutmosis II, pero murió cuando su hijo y el hijastro de ella Tutmosis III era aún era niño; fue nombrada reina regente, pero ella se autoproclamó faraón, hizo campañas militares y organizó un viaje comercial al país de Punt,que fue un éxito.

Demostró tener mano firme en los asuntos de gobierno murió a los 50 años. 

LA AGONÍA DE CLEOPATRA

Debe morir la reina, Ludibrio de la plebe

de Roma! Nunca. Dadle las flores misteriosas: 

el áspid verde esgrime su dardo entre las rosas 

y asciende al tibio seno..... La reina morir debe.

Muerde..... la reina sufre; en aureo cáliz bebe

vino inebreiante.. En vano.. ¡Vivir quiere, diosas!

Igneo torrente quema sus venas voluptuosas....

Nadie la escucha.. Brilla casta en el cielo febe.

Vivir aunque sea esclava, grita... y a su aposento

entra de pronto Octavio .... Con breve movimiento

ella se cubre el cuerpo con la purpúrea falda,

recobra, con horrible dolor, regia postura 

y espira y queda rígida, pero elegante y pura.

Entre sus pechos duerme el aspid esmeralda

                                                    1896     Justo Sierra

 

EL PRIMER TRATADO DE PAZ

Ramses II tuvo un papel destacado en la Historia, como político, guerrero y constructor; sin embargo pocos saben cual fue el verdadero resultado de la batalla de Kadesh.

Para Ramses su enemigo más fiero en ese momento era el Hitita Muwatalli, que ocupaba la estrategica ciudad de Kadesh el paso obligado para los productos que venían de mar con destino a las ciudades sirias, además los gobernantes de Kadesh habían intentado tomar territorio Egipcio.

La batalla es realmente fascinante, sin embargo lo mejor fue el resultado: Ramses estaba apunto de perder la batalla y la guerra, pero logró convertir la derrota en un empate, que posteriormente se convertiría en una doble victoria

1 Cultural

Ramses decoró sus templos de escenas de la batalla, pero en ella él se proclamó único victorioso, y por ende los egipcios lo creyeron.

2 Político

Los hititas reconocieron que Ramses haría cualquier cosa por tomar Kadesh, así que renunciaron a seguir intentando tomar territorio egipcio.

Existe una copia del tratado en el templo de Karnak, ahi se relata que el encargado de las negociaciones por parte Egipcia era Nejerwimes, y logró los siguientes puntos:

1 Habría paz en los dos reinos y ninguno pretendería más territorio del que tenían

2 En caso de que otro reino atacara a Kadesh o a los egipcios se unirían para atacarlo

3 Harían intercambio de prisioneros

4 Habría extradición en caso de tener ciudadanos indeseables.

Sin duda Kadesh fue una victoria egipcia, pero es, como lo fue entonces un trinfo para la humanidad.

EMBARAZO Y ABORTO

La mujer presuntamente embarazada orinaba en una planta, si esta germinaba estaba embarazada, además podían saber si el bebé sería niño o niña,para ello se repetía la acción de prueba de embarazo, en este caso la planta era de trigo si esta germinaba sería niño.

Una vez aclarada la situación la mujer procuraba mantener el mayor cuidado en el embarazo, aunque hay muy pocas evidencias físicas para conocer los cuidados que se llevaban para que el embarazo llegará a buen termino, deducimos que tenían cuidado por una razón

1.-La mortalidad infantil era cosa cotidiana, para los egipcios era de vital importancia tener una familia numerosa, pues si moría algún hijo tendrían alguno o algunos que podrían llegar a la edad adulta.

La leche materna tenía un gran valor, pues esta se consideraba el alimento de Horus y por lo tanto un alimento fundamental, sin embargo este era un alimento reservado para los reyes y los altos dignatarios, pues lo más común era darles a los ñiños leche de vaca, que se identificaba con la diosa Hathor.

La leche materna, junto con la miel y la acacias era un anticonceptivo efectivo, pues si ella daba de tomar esta al niño hasta los tres años la progesterona bajaba considerablemente.

Por otra parte el aborto era visto por los egipcios como un acto abominable que iba en contra de la naturaleza y por consecuencia en contra de los dioses, pues aunque se sabían autonomos consideraban que sus cuerpos eran un medio para ascender a algo más profundo.

Las mujeres abortistas eran rechazadas y se les consideraba como una extensión de Neftis (diosa de la inmundicia).

EL TORO APIS

Nombre egipcio: Hap, Hepu. Nombre griego: Apis (Απις), Epafos.
Toro u hombre con cabeza de toro, con el disco solar, uraeus, entre sus cuernos, hijo de Isis, como vaca, fecundada por un rayo del Sol. Fue objeto de culto desde tiempos predinasticos, en Menfis y debe considerarse como un dios de la fertilidad y la monarquía, es decir estrechamente vinculado al dogma real. A diferencia de los cultos de la mayoría de las otras deidades de Egipto, la veneración al toro Apis fue adoptada por los griegos, después, por los romanos, perdurando hasta casi el siglo IV.
Basándose en una mancha en la frente y otros rasgos especiales, entre los rebaños de ganado se seleccionaba el correspondiente toro sagrado. Tras su muerte, los toros eran momificados y desde el imperio nuevo enterrados en el Serapeum de Saqqara. Desde el Imperio Nuevo se le consideraba el heraldo de Ptah, su Ka, luego de Osiris, y más tarde de Sokar. Por esto último, llego a considerarse una de los integrantes del panteón de dioses egipcios asociados con la muerte.
Apis no fue el único toro adorado en Egipto, aunque menos conocidos, al menos hubo tres tipos más de toros sagrados:
Mnevis o Merur, el toro sagrado relacionado con Atum-Ra, llamado "La renovación de la Vida", y con Osiris como Mnevis-Osiris o Mnevis-Uenen-Nofer; fue venerado en Heliópolis.
Bujis o Baj, el toro sagrado de Montu, venerado en Hermontis, el "Toro de las montañas y el ocaso".
El toro del dios Min, venerado en Coptos y Jemnis; mencionado con relación al dios Min.
Auguste Mariette excavó el Serapeum de Saqqara hallando los sarcófagos de más de sesenta bueyes, aunque vacíos, que iban desde la época de Amenofis III a la de Ptolomeo X Alejandro. Al principio, cada animal era enterrado en una tumba con una capilla construida sobre él. El sacerdote Jaemuaset, hijo de Ramsés II (siglo XIII adC), excavó una gran galería con cámaras laterales donde se alojaban sus tumbas (también fue enterrado allí); otra galería similar fue añadida por Psamético I. Estelas funerarias con la declaración de la edad de los animales, las fechas de nacimiento y su muerte, con referencias a los reyes coetáneos, han arrojado mucha luz sobre la cronología de la vigésima Segunda dinastía en adelante. El nombre de la madre-vaca y el lugar de nacimiento se registraba a menudo. Los sarcófagos son de gran tamaño, y el entierro debió haber originado enormes gastos. Además, es loable que los sacerdotes lograran enterrar a uno de los animales en el cuarto año de Cambises II.
Con Ptolomeo I Apis se fusionó con Osiris dando vida a Serapis su representación fue la de un hombre joven barbudo (la barba era similar a la de Zeus), se le vinculaba con Apis, Osiris y Apolo.

LA COMIDA EGIPCIA

La comida egipcia contrario a lo que se cree era muy variada, basta ver las paredes de algunas tumbas donde hay imagenes de patos, peces, higos y por supuesto el manjar egipcio la miel.

La dieta egipcia incluía cerveza, la cual no era como la conocemos, pues su preparación era más parecida a la de un pan y so consistencia e.ra más espesa, porsupuesto el pan era común, numerosas ofrendas asi lo demuestran.

Los egipcios comían carne de res, también conocían el vino, pero este era reservado a los faraones.

Actualmente, numerosos estudios, intentan recrear el sabor de la comida del antiguo egipto. Sin embargo tal vez la comida siempre ha tenido el sabor de hace miles de años.

LA MUJER EN EL ANTIGUO EGIPTO

No es raro que la mujer en Egipto goze de más libertad que en la mayoría de los países islámicos, y no se trata solo que la mayoría de los habitantes sean seguidores del Islam de manera moderada, a decir verdad tambien es por la idosincracia de Egipto.

Es curiosa la contradicción en la que aquellas mujeres vivían, aunque en el ambito jurídico pues esta comtemplaba de manera igual a hombres y mujeres; sin embargo no todo fue miel sobre hojuelas, la mayoría de los escritos que conservamos de ellos son de hombres hablan de ella como un ser insensato, al cual se la podría comparar con un remolino de las aguas profundas cuyos giros son insondeables.

Pese a esto la mujer no se la pasaba encerrada iba al mercado donde podía vender las verduras que cultivaba o los tejidos que fabricaba, esto sorpredió a Herodoto que escribió: En Egipto van al mercado y se dedican a los negocios, mientras los maridos se quedan en casa tejiendo. Aunque es un poco exagerado nos deja al descubierto la sorpresa que se llevó Herodoto al ver la libertad con que se conducían las mujeres de aquel país.

En el Reino Nuevo la mujer podía presentar un caso ante el tribunal, en los cuales podía presentar denuncias incluso contra algún miembro de su propia familia. Las mujeres egipcias eran madres, fabricantes de ropa y cerveza, gracias a lo cual su "independencia" se mantuvo.

El divorcio era posible, pero caro, eso debido a que el matrimonio era un acuerdo sin garantía ni jurídica, ni religiosa; si la mujer había dado frutos y no había hecho nada con que hubiese disuelto tenía derecho a un tercio de los bienes adquiridos durante la vida común, además de la dote que había puesto.

Los anticonceptivos ya los conocían las egipcias (los cuales eran efectivos), sin embargo era común que hombres grandes se casaran con niñas de 12 0 13 años previo acuerdo del novio y el padre, por supuesto debía cumplir con los requisitos que el padre le pusiera.

No sabemos mucho de la población en general, sabemos sin embargo de la fortaleza de su carácter gracias a las reinas que ayudaron a gobernar y que gobernaron pese a cualquier objeción.